“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。”這是蘇軾祭奠亡妻的文字。千年之后，借助ChatGPT等人工智能技術，當代人已經實現了和逝者的對話。清明節表達哀思也有了更多的形式和內涵。

技術加持

“復活”的奶奶與“孫子”交談

(相關資料圖)

3月19日，B站UP主“吳伍六”上傳了一段用于紀念自己去世奶奶的視頻。他在這個視頻中使用了當下最火的ChatGPT技術，以虛擬數字人的形式“復活”了這位離世的老人。當那位離世的老人的音容笑貌出現在眾人的眼前，并與“孫子”親密交談時，評論里充斥驚訝和感動。“吳伍六”表示，自己只是用現階段最低成本的AI技術能實現的虛擬人實驗測評，希望激起觀眾對人工智能、生命、情感、寄托以及人性和倫理的深度思考。

“奶奶”一口方言，跟孫子抱怨：“嗯，你爸回來，我就把他那個搞清楚，也不和他吵，現在懶得吵。”孫子問“奶奶”過年的東西買了嗎，“奶奶”回答：“買了兩壺油，鄉下私榨的，很香啊。”說到這里，“奶奶”開心地笑起來。孫子又說：“奶奶，我在網上買了個鐵砂壺，里面放了你最喜愛的茶葉，倒入開水后，放在火爐上煲著，這樣就不會冷掉了，大年三十守夜的時候，我們一家人圍坐在火爐旁邊，聊聊天，喝喝茶。”隨著兩人之間的家常對話進行下去，視頻里一條條“淚目了”“眼淚嘩嘩下”的彈幕飄過。許多網友表示，今年清明就要用這種方式和去世的親人對話，寄托哀思。

據了解，ChatGPT4深度參與了“奶奶”的創作。經過“吳伍六”描繪了奶奶的性格特征以及生活經歷后，ChatGPT4可以扮演奶奶的角色，和孫子自由對話。“那雙老北京布鞋確實很舒服，我穿了好幾年。”甚至還知道主動關心孫子：“不要吃太多油膩食品，對身體不好。”“吳伍六”認為，盡管在面部表情、語氣和用詞等方面還有不足，但隨著技術的進步，“奶奶”會更加接近原型。

悄然改變

延續“生命”長度 重新定義生死邊界

北京青年報記者發現，ChatGPT等AI技術正在悄然改變整個殯葬行業。利用元宇宙、AI技術哀悼親人已經不乏相應的案例了。今年1月20日，中國科學院院士、國家最高科學技術獎獲得者“吳孟超院士數字紀念館”開館，同時舉行的還有全國首場數字宇宙中的跨時空葬禮。葬禮上，吳孟超院士的音容笑貌再次生動顯現，他用關愛的表情、慈祥的聲音問道：“現在醫院看病和手術的病人多不多，護士的待遇有沒有提高，大家都好吧？”這一番問話，令現場的人員無不落淚。

隨著“云祭掃”日益被大眾接受，早在2020年，某相關網站技術負責人在接受媒體采訪時就表示：“借助AI技術讓虛擬逝者和生者能夠達到一定的還原生前互動場景，力求讓生者感受到逝者并不是長眠于地下，而是去了另外的維度空間，仍在和我們這個世界保持聯系互動。”

北青報記者注意到，最近“鳳凰大視野”播出了一期“數據背后的秘密”，里面就提供了一個通過人工智能GPT-3大語言模型技術實現生者和八年前去世的未婚妻聊天的案例。有評論指出，數字技術的飛速發展不僅延續了“生命”，而且重新定義了生與死的邊界。ChatGPT和云祭掃正在悄然改變整個殯葬行業，其帶來的倫理與法律問題也不容忽視。

行業憂慮

AI容易讓生者沉迷 并涉及隱私等問題

一名AI技術人士表示，從原則上來說，用AI技術復現逝者與模擬生者之間并無差別，同樣都是機器自動學習生成的虛擬形象，人們完全可以把逝者生前的照片、資料、影像以及相關的評價收集起來，通過AI訓練的方式對逝者進行“生還”，理論上你提供的資料越充分，這個“虛擬”逝者會跟生前的樣子越接近。不過，該人士表示，目前行業里對這種做法并不熱衷，因為這會帶來倫理問題。“死亡”是個沉重的話題，逝者已逝。我們需要祭奠，但是人們往往需要走出親人離世帶來的痛苦，AI容易讓生者沉迷。

北青報記者從網友評論中看到，不少網友對這種行為抱有微詞。認為這種行為的普及可能會對死者的肖像權、死者的尊嚴造成損害。創設虛擬數字人需使用肖像、聲音、社交賬號等敏感數據，這些還涉及隱私等法律問題。清華大學人工智能國際治理研究院副院長梁正對用人工智能“復活”逝者的態度是：“情感、意識和價值，這些純個人體驗是不能被物理數據所記錄的。人工智能僅僅是個與逝者有著相似風格的模擬問答。”有法律專家認為，逝者的虛擬數字人有可能被用于某些極度違反人倫道德的用途，這不僅是對死者的極大不尊重，更是對社會一般公共秩序和善良風俗的侵犯。