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作者：李利芳（蘭州大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)、教授）

沈石溪從1979年開(kāi)始寫(xiě)動(dòng)物文學(xué)，40余年來(lái)他在動(dòng)物與人類(lèi)的關(guān)系思考、動(dòng)物主體性勘探、動(dòng)物敘事藝術(shù)創(chuàng)新等方面持之以恒地展開(kāi)探索。沈石溪寫(xiě)了大量膾炙人口的名篇，在為廣大少年兒童打開(kāi)動(dòng)物世界視窗、增進(jìn)以文學(xué)路徑體驗(yàn)動(dòng)物生活、與遼闊的動(dòng)物王國(guó)建立對(duì)象性活動(dòng)等方面做出了貢獻(xiàn)。沈石溪也在努力擴(kuò)容他的動(dòng)物書(shū)寫(xiě)對(duì)象，他寫(xiě)了六百多萬(wàn)字的動(dòng)物小說(shuō)，涉及的動(dòng)物有六七十種。他的新作《海豚之歌》開(kāi)始向海洋動(dòng)物書(shū)寫(xiě)發(fā)力，并在藝術(shù)表達(dá)上努力實(shí)現(xiàn)新的突破。

《海豚之歌》?沈石溪?著?浙江少年兒童出版社

沈石溪曾說(shuō)過(guò)：“人類(lèi)文化和社會(huì)文明會(huì)隨著時(shí)代的變遷而不斷更新，但生命中殘酷競(jìng)爭(zhēng)、頑強(qiáng)生存和追求輝煌的精神內(nèi)核是永遠(yuǎn)不會(huì)改變的。”這一堅(jiān)定的人文精神理念是沈石溪“看見(jiàn)”動(dòng)物精神主體的思想基石。沈石溪的動(dòng)物寫(xiě)作始終貫穿著人與動(dòng)物的深度對(duì)話，他曾嘗試基于不同敘事立場(chǎng)，讓人與動(dòng)物保持多樣化距離去構(gòu)建動(dòng)物的文學(xué)世界，他的寫(xiě)作既是文學(xué)創(chuàng)作，更是發(fā)現(xiàn)動(dòng)物的科學(xué)之旅，人文與自然在他的動(dòng)物小說(shuō)中實(shí)現(xiàn)了完美的統(tǒng)一。《海豚之歌》承續(xù)了他既有的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)并實(shí)現(xiàn)了大膽的融合創(chuàng)新。

《海豚之歌》特別的創(chuàng)新在于，沈石溪開(kāi)始突破時(shí)間對(duì)個(gè)體生命的束縛而建構(gòu)一種大生命觀。他為這本書(shū)定位的價(jià)值理念是“生命不息，自我挑戰(zhàn)不止”，他用“生命循環(huán)”的敘事方式寫(xiě)出一個(gè)傳承發(fā)展著的海豚生命主體，他寫(xiě)的不是個(gè)體的海豚，而是主體的海豚，他寫(xiě)的是海豚的精神生命，“不息”與“挑戰(zhàn)”是它的靈魂。小說(shuō)由“半臉海豚、勇者海豚、演員海豚”三部分構(gòu)成一曲浩蕩的海豚生命之歌。每一部分的海豚主人公都叫“紅背鰭”，因其背鰭頂端的邊緣有一條隆起的呈紫紅色的褶皺而得名，這個(gè)極為罕見(jiàn)的生理特征使紅背鰭極具辨識(shí)度與標(biāo)識(shí)性，也注定了它是一種與眾不同的寬吻海豚，在沈石溪筆下會(huì)連續(xù)演繹它們精彩的一生。

從“開(kāi)篇”開(kāi)始，作品中一共出現(xiàn)了四只紅背鰭，這是四代生命。正文主體主要敘寫(xiě)了后面三代。每一代的命運(yùn)遭際與生活軌跡都大相徑庭，但它們都在自我的生命世界里堅(jiān)實(shí)地走過(guò)并留下深刻的印痕。生命的本質(zhì)就是創(chuàng)造并發(fā)展自我，這既是個(gè)體終其一生要完成的使命，但更是超越狹隘的個(gè)體生命觀而通過(guò)種族的有力延續(xù)而實(shí)現(xiàn)的生命宏愿。《海豚之歌》提純了“代”的概念，更加強(qiáng)化每一代海豚獨(dú)立完整的自我?jiàn)^斗經(jīng)歷，然后以作為精神存在的“紅背鰭”為線索統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)故事。作者創(chuàng)造的是一種將“歷時(shí)”的遞進(jìn)與“共時(shí)”的并列高度融為一體的藝術(shù)效果。“半臉海豚、勇者海豚、演員海豚”是三代海豚遞次上演的故事，它們有血緣關(guān)系，這里有時(shí)間邏輯。但三只海豚各自都是生命的強(qiáng)者，它們的故事不分薄厚輕重，以并列的共時(shí)形態(tài)呈現(xiàn)獨(dú)立價(jià)值，這里有超越時(shí)間的藝術(shù)的邏輯、精神的邏輯。通過(guò)幾重審美效應(yīng)的疊加放大，沈石溪突破了動(dòng)物單一主體性的表達(dá)局限，呈現(xiàn)了復(fù)數(shù)的動(dòng)物與系統(tǒng)的生命觀，打通“生命不息”寫(xiě)出了生命的本質(zhì)。

為兒童文學(xué)注入更深沉的“歷史感”，引導(dǎo)孩子以多樣“視界”看取“世界”，這是沈石溪在《海豚之歌》中持有的更自覺(jué)的意識(shí)。作為生命，動(dòng)物與人一樣，他們都是歷史的傳承物，都是歷史的創(chuàng)造者。“歷史”是賦予我們生命重量、確認(rèn)我們存在過(guò)與存在著的最關(guān)鍵的東西。生命不是孤立的，是由歷史支持與豐富著的集合體。幾代紅背鰭除了共同擁有著生生不息的奮斗精神外，它們種族記憶中永遠(yuǎn)不滅的一簇光亮是與人類(lèi)的情感聯(lián)系。這束光拯救了幾代紅背鰭，也與它們對(duì)人類(lèi)的拯救互為主體。寫(xiě)出人類(lèi)與動(dòng)物關(guān)系的本質(zhì)，這是沈石溪?jiǎng)游飳?xiě)作的價(jià)值旨?xì)w。

《海豚之歌》實(shí)現(xiàn)了敘事視角的嫻熟調(diào)度，這在兒童文學(xué)敘事傳統(tǒng)中不常見(jiàn)。三重?cái)⑹乱暯菨u次使用，細(xì)剖沈石溪的動(dòng)機(jī)，這絕不是形式層面的一種花樣。“半臉海豚”是用第一人稱(chēng)“我”的視角講述的，它講述了“我”——一個(gè)丑海豚勵(lì)志成長(zhǎng)的故事。這是貼近兒童自我的一種內(nèi)視角敘事，一種敞開(kāi)自我與檢視自我的敘事思路。“勇者海豚”以第二人稱(chēng)“你”敘事，兒童讀者開(kāi)始從自我走出，凝視臨近的、對(duì)面的主體，觀察并講述另一個(gè)強(qiáng)者的故事，這是一種聚焦的轉(zhuǎn)移。“演員海豚”以第三人稱(chēng)“它”敘事，兒童讀者走向更廣闊的世界，開(kāi)始像上帝視角一樣，鳥(niǎo)瞰與環(huán)顧整個(gè)世界，更多的“它”的故事進(jìn)入他們的人生。我們發(fā)現(xiàn)，沈石溪在用視角變幻隱喻成長(zhǎng)的規(guī)律，他智慧地將兒童讀者帶入海豚的成長(zhǎng)蝶變，完成每一板塊的閱讀本身即意味著一種成長(zhǎng)，意味著適應(yīng)一種新的講故事的視角，獲得一種新的看世界的能力。這其中的良苦用心是沈石溪多年來(lái)藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。

《海豚之歌》是又一曲生命贊歌，在動(dòng)物文學(xué)創(chuàng)作的藝術(shù)人生道路上，沈石溪同樣是“生命不息，自我挑戰(zhàn)不止”。

《光明日?qǐng)?bào)》（ 2022年10月13日?11版）