【青春薈】

作者：王加婷（青年作家、自由撰稿人）

(資料圖片)

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歲暮天寒，忽覺時光匆匆，365天已在生活中沉沉謝幕。舊時人家用日歷牌，一日過了撕一頁，那厚厚的一層便是已逝的時光。

買了幾枝蠟梅，高高的枝條不著一葉，密密匝匝，有些含蕊未開，有些已粲然綻放。取出朋友贈予的陶器，插上一枝，其余留白，蠟梅枝條略微傾斜，放于室內，有一種清逸的氣象。水果三四洗凈，置于碟上，宛若清供。凡是愛好花木的人，總希望有花可看，尤其是供在案頭，可以朝夕對坐。“朝暮一瓶花，斗清不斗奢”，“不遠行而得自然”。

蠟梅與梅花因外觀、花期、香氣相近，常被混淆。其實，二者在植物分類上完全沒有關系。《范村梅譜》云：“蠟梅，本非梅類，以其與梅同時，香又相近，色酷似蜜脾，故名蠟梅。”蠟梅因在臘月開放，又名臘梅。

金黃的蠟梅花配鮮紅的天竹果，是傳統歲朝清供的搭配。周瘦鵑寫過一篇《歲寒二友》：“昔人稱松、竹、梅為歲寒三友，松、竹原是終年常備，而歲寒時節，梅花尚未開放，似乎還不能結為三友。倒是蠟梅花恰在歲尾沖寒盛開，而天竹早就結好了紅子等待著，于是傾蓋相交，真可稱為歲寒二友。”

汪曾祺用作清供的蠟梅則枝大花繁。“我家舊園有蠟梅四株，主干粗如湯碗，近春節時，繁花滿樹。……初一一早，我就爬上樹去，選擇一大枝——要枝子好看，花蕾多的，拗折下來——蠟梅枝脆，極易折，插在大膽瓶里。這枝蠟梅高可三尺，很壯觀。”這樣的清供不扭捏。

日本花道大師川瀨敏郎用蠟梅插花，追求一種“侘寂”感。作為歲暮時插的花，孤寂的姿態是基本要素，但也不能過頭，要讓人想到冬日清澈的天空、凜然的姿態。蠟梅插花的要領與梅花相同，但與梅花相比，更重視表現枝條的線條美。因此，選枝很重要。帶著花蕾，有著高潔姿態，能表現其凌駕冬日凜冽、吐放清香的枝條，是完美的花材。插花作品中的這種枯寂感表現了日本人恬靜和空寂的審美意識。

蠟梅在不同光線下的姿態，無論我怎樣努力描寫，好像也難以表達那一刻體驗到的愉悅。早晨，自夜眠、夢境回歸，瓶中的花佇立在淡淡的日光里，靜候于此。黃昏，太陽的金光撫弄，投影在花朵上，它仿佛在冒出一個新的花骨朵。懷著熱忱，我窺探每一個細微的過程。在這樣的時光里，我對自然界微妙聲響的敏感又回來了：窗外的鳥鳴、風吹過樹葉的聲音、空氣的每次顫動……

與蠟梅對視時，想起那年冬日去法喜寺。

嵐光山影，夕照鐘聲，有僧人在漫山的松林與紅葉間時隱時現。寺院依山筑屋，儼然有序，極莊嚴肅靜的氣氛。及寺則豁然開朗，階下一池如鏡，意境幽絕，庭院間有蠟梅一株，發花繁密，香氣四溢。梅花以暗香著稱，蠟梅則以清香聞名，艷而不俗，馥郁且清。這香氣似乎融合了一些回憶——有時候讀詩會如此，聽音樂也如此——仿佛突然有什么閃現。

夕陽下，墻上映了蠟梅的影子。疏影，淺影，斜影。半截墻，蠟梅披著一些碎影，獨行其間。“美，不存在于物體之中，而存在于物與物產生的陰翳的波紋和明暗之中。”以前讀《陰翳禮贊》，感嘆在朦朧的微光里，物之美發揮到極致。現在想來，古人對此早已深諳于心。

寺廟內外，蠟梅飄香，心脾俱清。進入堂內，推開木門，“嘎吱”一聲長響——真靜呀。

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蠟梅通常在歲暮盛開，梅花緊跟其后。二者皆在最凜冽的天氣里綻放，可謂“歲寒友”。開在百花之先，先天下而春，是“歲寒友”的可愛之處。

梅花的種類有十幾種，大多種在小橋溪畔或松竹叢中。鄭逸梅寫道：“吳中滄浪亭畔的可園，臨水有透骨紅，一般詩人雅士都去觀賞。聞周瘦鵑移植一株在他的紫蘭小筑中，今已高及人肩了。又吳中鄧尉山繞坡都是梅，稱為香雪海。又虎丘冷香閣下也有數百株梅樹。此外如杭州的孤山、西溪，都以梅花著名，超山更有宋梅，令人低徊留戀不止。”

梅遺世獨立，不把力量強加給世人，也不展示堅實性或者生命力，好像天生不與世俗為伍。金農的墨梅畫中就有一種“冷淡”氣質，題言：“梅花有冷癖，其性執且拗。華床與髹幾，都廬非所好。盤根托籬落，狀乃現孤峭。或橫冰雪中，精神逾清妙。”既身處廣大的生活中，也在獨屬于自己的世界里。這種美在于某種“冷漠”，拒絕任何形式的嘩眾取寵。淡泊空靈，是禪的最高境界，既有澄澹的寧靜，又有綿邈的情韻，如“明月松間照，清泉石上流”“松際露微月，清光猶為君”。

陶庵為了表明自己的孤傲絕塵，造了一間梅花書屋。書屋是在原先倒塌的老房子基礎上加高地基而修建的，四周栽植了海棠、薔薇、牡丹和梅花等名目眾多的花木，伴以假山湖石、涼棚花臺。

明末的葉紹袁，國破之際到杭州山中削發為僧，三年之后，貧病交加死于荒剎。讀他的《甲行日注》：“十五日，丁巳。晴，暖。往舊館折梅花一大枝，奇峭古拙；崇孫又覓得紅梅花，水仙花，同插瓶中。空山蕭寂，晚步庭階，深負明月。”以最簡單最淡漠的退隱方式完成生命的圓滿。

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桌上一本《一日一花》，寫于2011年東日本大地震后。“大震災后一月有余，我看電視新聞時，畫面映現出廢墟的大地上草木萌生、鮮花綻放的災區遲到早春景象。然而，最打動我的是人們凝視著鮮花時的燦爛笑容。”于是災后，川瀨敏郎每天去尋訪山野間時令的花葉，歷時366天，一日一花，日日與之相對。在山間，那些枯萎的花、被鳥蟲咬食過的葉片讓他體會到了生命的堅韌。

他在書中寫道，日本用“生花”這一詞語來表示插花。“生”即“生命、活著”的意思。我們在插花的過程中，被心靈之花所滋養并回歸自然。應時節而生、隨時節而不同的花，提醒人們專注于當下，在微小的日常事物中，領略深遠的世界。

世間須有花兒盛開，須有希望在遠方。正是為此，我們來到世間。

《光明日報》（ 2023年01月11日?16版）