原標題：只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展——

(資料圖)

讀懂中華文明的“秘訣”

核心觀點

●概而言之，“天人合一、天人相通，民本為上、厚德載物，以仁為本、以和為貴，惟精惟一、允執(zhí)厥中”的“天道”觀念，乃是中華文化生生不息的源頭。

●中國人民的價值觀和精神世界，既始終深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土之中，也完全契合全人類共同價值的邏輯鏈條。全人類共同價值，又正好體現(xiàn)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史厚度。全人類共同價值傳承“天下一家”“協(xié)和萬邦”“大道之行，天下為公”等中華文化基因，蘊含著中華民族講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等思想理念。

習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上指出，“中國文化源遠流長，中華文明博大精深。只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進中國特色社會主義文化建設，建設中華民族現(xiàn)代文明。”中華民族擁有在5000多年歷史演進中形成的燦爛文明，我們要堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，用馬克思主義觀察時代、把握時代、引領時代，建設人類文明新形態(tài)。

從世界的角度，讀懂中華文明的“秘訣”，抓住三個基本問題，便可提綱挈領：一是中華文明作為世界上唯一不曾中斷、延續(xù)5000多年的優(yōu)秀文明，其秘訣何在？二是為什么說強起來的中國，永遠不會有稱霸世界的基因？三是為什么說中國共產黨“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興”，也就是“為人類謀進步，為世界謀大同”？

“天人合一”

中華文明作為世界上唯一不曾中斷、延續(xù)5000多年的優(yōu)秀文明，其秘訣何在？中國近代思想家梁漱溟道出了大家的共識：“歷史上與中國文化若后若先之古代文化，或已夭折，或已轉易，或失其獨立自主之民族生命。唯中國能以其自創(chuàng)之文化綿永其獨立之民族生命，至于今日巋然獨存。”這其中究竟有何秘訣？一言以蔽之，大都包括在中華文化之“天人合一”的“天道”觀念中。中華文明講究天人共生之道，實現(xiàn)天人和諧共生，這是中華兒女代代相傳的精神追求。

“天道”是一個不斷演化發(fā)展的體系，中華民族的思維邏輯建立在人與天地互通、主體和客體統(tǒng)一的思維框架之中。人與天地萬物同根同源，人能感悟天道，做到自強不息；也能如大地般容納萬物，實現(xiàn)厚德載物。此所謂“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”。

中華傳統(tǒng)文化博大精深，對中國人的精神、心性、價值、生命意義、存在方式、生存樣態(tài)、行為方式、思維方式，以及深沉的民族心理結構產生持久影響，是探討人與自然、人與社會、人與他人、人與自身之間關系的思想文化之總成。

用中國哲學的概念來說，就是關于“心性之學”的真學問和“天人之學”的大學問。中華民族的先人歷來認為，“天”是宇宙萬物的主宰，“天意”是不可抗拒的，天人關系即“神人”關系。上天造就萬物并賦予其美好的德性，為其制定了法則，《詩經·大雅·烝民》中有“天生烝民，有物有則。民之秉彝，好是懿德”。《尚書》中則有對堯舜“協(xié)和萬邦”“燮和天下”的記述。中華文化中的儒、道、釋三家對此也均有闡述。

中華傳統(tǒng)文化里主流的治國理政理念，就是以人為本、以德為本、以民為本、以和為本。與西方近代價值觀的不同在于，責任先于自由，義務先于權利，群體高于個人，和諧高于沖突。且“不患寡而患不均，不患貧而患不安”，強調社會和諧，重視公平平等。今天我們要堅持這些“本”與“先”，要關注那些“被先于”的內容，要患寡患貧，更要逐步實現(xiàn)共同富裕。

概而言之，“天人合一、天人相通，民本為上、厚德載物，以仁為本、以和為貴，惟精惟一、允執(zhí)厥中”的“天道”觀念，乃是中華文化生生不息的源頭。由此方可“致廣大而盡精微，極高明而道中庸”，其中，自尊自信、自強不息的奮斗精神，與時俱進、日新變革的創(chuàng)新精神，崇真求實、經世致用的實事求是精神，天下為公、公而忘私的獻身精神，協(xié)和萬邦、睦鄰友好的和平精神等，構成了中華民族博大精深、貫徹始終的精神內涵。

王陽明是天人合一思想的集大成者，他認為人與宇宙是一個整體；人心與萬物一體相通、一氣流通，原是一體，所以天人合一；萬物一體靠“心之仁”才可能，此即“一體之仁”；“一體之仁”使“大人者”“視天下猶一家，中國猶一人焉”。堅持“天道”觀念，天人合一，方可“養(yǎng)天地之正氣，法古今之完人”。

“以和為貴”

為什么說強起來的中國永遠不會有稱霸世界的基因？如果按照西方一些學者的“修昔底德陷阱”說，一個新崛起的大國必然要挑戰(zhàn)現(xiàn)存大國，而現(xiàn)存大國也必然會回應這種威脅，這樣戰(zhàn)爭變得不可避免；強起來的中國，與世界第一強國美國的競爭，也必然陷入“修昔底德陷阱”。2014年1月22日《世界郵報》刊登中國國家主席習近平的專訪，其中針對中國迅速崛起后必將與美國這樣的舊霸權國家發(fā)生沖突的擔憂，習近平主席明確指出：“我們都應該努力避免陷入‘修昔底德陷阱’，強國只能追求霸權的主張不適用于中國，中國沒有實施這種行動的基因。”

基因，是內在成因，是根脈，是抗體。一個國家、一個民族也有自己獨特的精神基因，從而形成不同于他國、他民族的人文性格和文化基因。中華文明在長期演進過程中，形成了中國人看待世界、看待社會、看待人生的獨特價值體系、文化內涵和精神品質，這是我們區(qū)別于其他國家和民族的文化基因與根本特征。“中國沒有實施這種行動的基因”，就是出自“天人合一、天人相通，民本為上、厚德載物，以仁為本、以和為貴，惟精惟一、允執(zhí)厥中”這個“致廣大而盡精微，極高明而道中庸”的“天道”觀念。正如孫中山所言：“蓋吾中華民族，和平守法，根于天性，非出于自衛(wèi)之不得已，決不肯輕啟戰(zhàn)端。”在中國人的哲學中，和平是個人心境的內在修為，也是一種關注黎民蒼生的外在超越。這種“根于天性”、出于“修為”、成于“超越”的和平追求，就是中國的文化基因。

“禮之用，和為貴。”中華民族自秦漢時期實現(xiàn)大一統(tǒng)后，“和”從價值層面躍升為治國理政的重要理念。和平思想已深深積淀在國人的民族性格之中。中華民族歷來是一個愛好和平的民族，中華文明歷來崇尚“以和邦國”“和而不同”“以和為貴”。《孫子兵法》是一部著名兵書，但其第一句話就講：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”其要義是慎戰(zhàn)、不戰(zhàn)。幾千年來，和平融入了中華民族的血脈中，刻進了中國人民的基因里。數(shù)百年前，中國即使強盛到國內生產總值占世界30%時，也從未對外侵略擴張。1840年鴉片戰(zhàn)爭后的100多年里，中國頻遭侵略和蹂躪之害，飽受戰(zhàn)禍和動亂之苦。中國人民深信，只有和平安寧才能繁榮發(fā)展。中國從一個積貧積弱的國家發(fā)展成為世界第二大經濟體，靠的不是對外軍事擴張和殖民掠奪，而是人民勤勞、維護和平。中國人民對戰(zhàn)爭帶來的苦難有著刻骨銘心的記憶，對和平有著孜孜不倦的追求，深知和平是發(fā)展之基，發(fā)展是和平之本。強起來的中國無論發(fā)展到什么程度，永遠不稱霸，永遠不搞擴張，永不謀求勢力范圍。愛好和平的思想深深嵌入了中華民族的精神世界，今天依然是中國處理國際關系的基本理念。

有“地勢坤”的“厚德載物”，就有“天行健”的“自強不息”。中國人民是崇尚正義、不畏強暴的人民，中華民族是具有強烈民族自豪感和自信心的民族。中國人民從來沒有欺負、壓迫、奴役過其他國家人民，過去沒有，現(xiàn)在沒有，將來也不會有。中國人民也絕不允許任何外來勢力欺負、壓迫、奴役我們，誰妄想這樣干，必將在14億多中國人民用血肉筑成的鋼鐵長城面前碰得頭破血流。

“天下為公，功在天下”

為什么說中國共產黨“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興”，也就是“為人類謀進步，為世界謀大同”？

中國共產黨始終把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興作為自己的初心使命，始終堅持共產主義理想信念，團結帶領全國各族人民為爭取民族獨立、人民解放和實現(xiàn)國家富強、人民幸福而不懈奮斗。這是毋庸置疑的。但為什么說堅持“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興”，就是在“為人類謀進步，為世界謀大同”？

中國共產黨是馬克思主義政黨。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“天道”觀念與馬克思主義，就有著許多天然的契合相通之處，其中蘊含著豐富的具有社會主義和馬克思主義特征的樸素的思想因素。比如，大道之行、天下為公、大同社會的思想與共產主義理想；廢私立公、貧富有度、與天下同利的思想與最終消滅私有制、實現(xiàn)共同富裕的主張；以民為本、以政裕民、安民富民的思想與馬克思主義的群眾觀；萬物自生、不信鬼神、重視人事的思想與馬克思主義的無神論；以道制欲、不為物使、儉約自守的思想與馬克思主義的消費觀；克己奉公、集思廣益、群策群力的思想與馬克思主義的集體主義思想；知行合一、以行為本、知易行難的思想與馬克思主義的認識論；道立于兩、陰陽共生、物極必反的思想與馬克思主義的辯證法……都有著天然的契合相通之處。

更為重要的是，既然秉持“天人合一”，就要堅定“以人為本”。人民至上，“事人如事天”。中國共產黨始終著眼于人民對美好生活的向往，始終堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，在改革開放新時期創(chuàng)造性提出“小康社會”的目標，在新時代鮮明提出“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標”、積極倡導構建人類命運共同體……這些都得到了馬克思、恩格斯關于“無產階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動”，人的全面自由的發(fā)展，“生產將以所有的人富裕為目的”等思想的科學指引，也都得到了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“保民、安民、富民、樂民”等思想的滋養(yǎng)。

正是因為中國共產黨在把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合中，始終著眼于為人民創(chuàng)造更美好、更幸福的生活，馬克思主義中國化時代化的理論成果才更為廣大人民群眾所認同、信服和踐行，指引中國這個古老的東方大國創(chuàng)造出人類歷史上前所未有的發(fā)展奇跡，為當代中國找到一條實現(xiàn)中華民族偉大復興的正確道路。

中國的發(fā)展不是自私自利、損人利己、我贏你輸，中國深信“己欲立而立人，己欲達而達人”。中國致力于推動世界建立更平等均衡的新型全球發(fā)展伙伴關系，大家在追求本國利益時兼顧他國合理關切，在謀求本國發(fā)展中促進各國共同發(fā)展，同舟共濟，和衷共濟。中國人始終認為，世界好，中國才能好；中國好，世界會更好。世上沒有兩片完全一樣的樹葉，人類的價值觀也難免見仁見智，但既然同為“人類”，就總有相同相通之處，總有全體人類都認同的共同價值觀。如果說“以人為本”“天下為公”的價值觀高不可攀，總不會有人公然反對和平、發(fā)展。和平與發(fā)展是當今時代的主題，也關乎人的生存權、發(fā)展權。和平是世界人民的永恒期望，猶如空氣和陽光；發(fā)展是各國的第一要務，是文明存續(xù)的有力支撐。無人公然反對公平與正義，這是國際關系的重要準則，也關乎人的尊嚴。無人公然反對民主與自由，這是現(xiàn)代政治文明的重要內容，也關乎個人的福祉。和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由這六大要素，作為全人類共同價值，相互聯(lián)系、層層遞進、相互支撐，形成完整的邏輯鏈條。

中國人民的價值觀和精神世界，既始終深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土之中，也完全契合全人類共同價值的邏輯鏈條。全人類共同價值，又正好體現(xiàn)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史厚度。全人類共同價值傳承“天下一家”“協(xié)和萬邦”“大道之行，天下為公”等中華文化基因，蘊含著中華民族講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等思想理念。

傳承著中華文化“天人合一”基因的中國共產黨，必然堅持和弘揚全人類共同價值，必然堅持胸懷天下，堅持大道之行、天下為公。中國共產黨始終以世界眼光關注人類前途命運，從人類發(fā)展大潮流、世界變化大格局、中國發(fā)展大歷史中，正確認識和處理同外部世界的關系，堅持開放、不搞封閉，堅持互利共贏、不搞零和博弈，堅持主持公道、伸張正義。堅持和平發(fā)展道路，既通過維護世界和平發(fā)展自己，又通過自身發(fā)展維護世界和平，同世界上一切進步力量攜手前進，不依附別人，不掠奪別人，永遠不稱霸。中國共產黨是為中國人民謀幸福的政黨，也是為人類進步事業(yè)而奮斗的政黨。中國共產黨人始終堅守初心、言行一致，堅定不移地倡導和踐行和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，永遠站在歷史正確的一邊，站在人類進步的一邊，推動歷史車輪向著光明的目標前進。

（作者為十三屆全國政協(xié)文化文史和學習委員會副主任）

來源 北京日報 | 作者 葉小文

編輯 高珊珊

流程編輯 劉偉利