散落于粵港澳大灣區(qū)燦爛的民間文化遺產(chǎn)，歷史悠久，體量巨大，是南粵人民思想理念、傳統(tǒng)美德和人文精神的反映和載體，鐫刻著源遠(yuǎn)流長的灣區(qū)文化記憶。南方都市報(bào)、N視頻重磅推出8集紀(jì)錄片——《探寶覓蹤·尋找灣區(qū)民間文化力量》，邀請(qǐng)文化、藝術(shù)、建筑、醫(yī)學(xué)等多領(lǐng)域名人作為灣區(qū)文化探尋官，一同探尋珍藏于嶺南大地的民間文化寶藏與包羅萬象的嶺南文化內(nèi)涵。

人類對(duì)美的追求從不止步。尋找灣區(qū)民間文化力量，非遺粵繡的“含金量”究竟有多高？

粵繡作為中國四大名繡之一，是廣繡和潮繡的總稱。針腳細(xì)密，金銀絲絨皆是筆墨，繡品紋理跳動(dòng)澎湃，花鳥蟲魚生機(jī)勃發(fā)，效果立體。南越王、楊貴妃、伊麗莎白女王都曾“種草”，東土西洋，它從不缺乏粉絲。本期特邀灣區(qū)民間文化探尋者黎貝卡探尋非遺粵繡，走訪廣州、潮州博物館并拜訪堅(jiān)守在繡架前薪火相傳的粵繡傳承人、粵繡文物保管員等。作為時(shí)尚博主，她在本次“探寶覓蹤”之旅中欣賞千年粵式高定大“繡”，以其敏銳的時(shí)尚視角揭開粵繡的神秘面紗。

(資料圖片)

“這次我可以更近距離欣賞千年粵繡工藝，非常期待。”她表示。

廣繡

起源于廣州、南海、番禺、順德等地的民間刺繡工藝，流傳至今已有千余年歷史。在技法上以平金繡法為主，適當(dāng)墊棉。色彩稍為淡雅，變化較為細(xì)膩。以雅致取勝。

“中國給西方的禮物”名不虛傳

步入廣州十三行博物館，散發(fā)著濃厚嶺南風(fēng)味的廣繡文物目不暇接，或富貴吉祥，或生機(jī)盎然。

陳列在展廳走道旁的象牙透雕雙面廣繡龍紋摺扇，吸引黎貝卡駐足拍照。這是一把十九世紀(jì)末期外銷出海的廣繡工藝扇子，從這樣一件外銷品的“航海史”可以一窺粵繡的輝煌。

“五絲八絲廣緞好，銀錢堆滿十三行。”這是屈大均筆下的廣州十三行，如今這句詩也被寫入了廣州十三行博物館的展示區(qū)。粵繡的出口繁盛，與這片土地的地緣優(yōu)勢密不可分。

廣州十三行博物館里陳列在展廳走道旁的象牙透雕雙面廣繡龍紋摺扇，吸引黎貝卡駐足拍照。

廣東絲織業(yè)的發(fā)展為廣繡的大放異彩提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，中原百姓遷入嶺南也傳播了刺繡技術(shù)并逐漸孕育了具有嶺南風(fēng)格的刺繡技藝。目前關(guān)于廣繡記載的最早文獻(xiàn)見于唐代，而廣繡發(fā)展的鼎盛時(shí)期，則是明清。

乾隆二十二年（1757）至道光二十二（1842）年間，清政府實(shí)施“一口通商”的外貿(mào)制度，只留下廣州一處通商口岸。彼時(shí)廣繡發(fā)展迅速，形成了以廣州為中心的刺繡行業(yè)。街道上繡坊林立，訂單絡(luò)繹不絕，日夜趕織的工人辛勤勞作。中國扇子、屏風(fēng)、披肩、掛畫等，從廣州十三行裝載上船，踏上遠(yuǎn)洋之路，粵繡行當(dāng)也由此迎來“高光時(shí)刻”。

廣東省博物館文物保管員易娜正在整理的這條大披肩，藏品名為“廣繡鳥蝶菊花紋披肩”。由于出海西方運(yùn)輸途中經(jīng)菲律賓馬尼拉港中轉(zhuǎn)，這類粵繡披肩有個(gè)更通俗的洋名——馬尼拉大披肩。作為和粵繡文物打交道的人，易娜在文物鑒賞室戴著手套小心翼翼地展開披肩，并介紹她日常與粵繡文物的相處之道：“絲綢品很嬌貴，對(duì)溫度、濕度、光線都很敏感。合理控制展廳的溫濕度、光強(qiáng)度，和防蟲防霉條件，才能保存好絲織品。”

廣繡鳥蝶菊花紋披肩，現(xiàn)藏于廣東省博物館。由于出海西方運(yùn)輸途中經(jīng)菲律賓馬尼拉港中轉(zhuǎn)，這類粵繡披肩有個(gè)更通俗的洋名——馬尼拉大披肩。

“一口通商”時(shí)期，海外貿(mào)易公司還“來樣訂制”各式圖案的繡品，廣繡作品的風(fēng)格和題材得到了極大豐富，成為世界時(shí)尚界的“秀場常客”。

除了外銷繡品，還有刺繡材料、繡棚、繡架以及技藝也隨之傳播到西方，促進(jìn)了西方刺繡技藝的發(fā)展。將粵繡稱之為“中國給西方的禮物”，果真是名不虛傳。

長大后我在繡架旁 繡嶺南荔枝也繡生活

“賣荔枝——身外是張花紅被，輕紗薄錦玉團(tuán)兒，入口甘美，齒頰留香世上稀......”在西關(guān)粵劇藝術(shù)博物館，黎貝卡身著新中式旗袍，佩戴著廣繡工藝制成的荔枝耳環(huán)和蜻蜓胸針，在湖中央的一艘烏篷船上欣賞著膾炙人口的粵劇表演《荔枝頌》。

荔枝，在戲臺(tái)上，也在嶺南工藝中。一千兩百多年前，從嶺南飛奔進(jìn)長安城的，除了新鮮荔枝，還有粵繡。

荔枝是嶺南最明艷的標(biāo)簽，也是粵繡的常見題材，繡法更注重凹凸感、顆粒狀。

一果一核，一針一線，在廣繡家族第六代傳承人梁曉曼指尖行云流水而成的嶺南荔枝，顆粒感生動(dòng)呈現(xiàn)。“荔枝是嶺南最明艷的標(biāo)簽，也是粵繡的常見題材，繡法更注重凹凸感、顆粒狀。”梁曉曼表示，繡荔枝是廣繡傳人的“基本功”，在繡制上相較于其他繡種會(huì)更加飽滿、立體。

90后梁曉曼出生于番禺北亭村的廣繡世家，是最年輕一代的廣繡傳承人。梁曉曼家族的廣繡史最早可追溯至1838年，清末廣繡興盛，北亭村幾乎“家家有繡架，戶戶有繡娘”。梁曉曼五六歲開始跟著母親學(xué)習(xí)廣繡，兒時(shí)坐在母親對(duì)面看刺繡的小女孩，如今也成為了第六代廣繡傳人，坐在繡架前穿針引線。

90后梁曉曼，是廣繡家族第六代傳承人，她的世家可追溯到清代1838年。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，廣繡有181種針法，549種紋樣。古今粵繡作品中，最讓梁曉曼印象深刻的 是一幅陳列在廣州十三行博物館的清末廣繡松鶴延年紋四屏屏風(fēng)。梁曉曼介紹道，這幅作品中仙鶴背部鱗片的施繡，將廣繡中的“寶藏”傳統(tǒng)針法“起鱗霎彩”——勾針起鱗，霎針運(yùn)彩表現(xiàn)得淋漓盡致。還有仙鶴頭部采用的珠針、眼部的扭針、蝴蝶的勾針……廣繡針法多樣，針路嚴(yán)謹(jǐn)，造就了這幅作品豐富的肌理表現(xiàn)。

嶺南荔枝、百鳥朝鳳、孔雀開屏、百花盛開等，都是廣繡最具代表性、富有美好寓意的紋樣。嶺南四季如春的氣候特點(diǎn)，也為廣繡的創(chuàng)作提供了題材思路。受現(xiàn)代嶺南畫派影響，廣繡作品常“以畫入繡”，題材生動(dòng)詮釋著嶺南風(fēng)韻。花鳥蟲魚纖毫畢現(xiàn)于氅衣、補(bǔ)子、扇子、掛屏等多樣形式的作品之中，承載著“老廣”的時(shí)代思想和文化氣質(zhì)，也表達(dá)著嶺南人民對(duì)生活的美好期待。

廣繡和動(dòng)漫的“跨界合作”。

如今，作為新生代傳人，“盞鬼”的曉曼在守藝的同時(shí)還嘗試多元跨界，讓廣繡飛出畫框之外，融入到汽車內(nèi)飾、家居、動(dòng)漫、服飾、配飾等更多生活場景中，讓六代薪火相傳的匠心手藝不斷迸發(fā)新鮮感。

潮繡

歷史悠久，工種及使用原材料、輔料比廣繡多，以墊高立體為主。“密密、滿滿、通通”是潮繡的創(chuàng)作風(fēng)格，畫面上富有虛實(shí)、疏密的變化和節(jié)奏感。色彩較濃烈，裝飾性較強(qiáng)。

七旬弄“潮”兒創(chuàng)新繡法 指尖翻轉(zhuǎn)盤龍靈動(dòng)

走進(jìn)潮州城，穿過牌坊街，黎貝卡將在這里繼續(xù)她的粵繡探寶之旅。

黎貝卡身著香云紗材質(zhì)潮繡裙，沿著牌坊街步入潮繡康惠芳大師工作室。

華美艷麗、材料多樣，同為粵繡菁華，潮繡和廣繡在美學(xué)風(fēng)格和實(shí)用場景上可謂是花開兩朵，各表一枝。沿著老香黃佛手和海石花的叫賣聲，一幅聲色俱全的潮州畫卷便展現(xiàn)在眼前。潮汕人對(duì)生活的認(rèn)真不僅藏在精細(xì)的美食里，更將儀式感融進(jìn)每個(gè)節(jié)日?qǐng)鼍啊?/p>

不同于廣繡的外銷需求，潮繡的使用場景決定了它健康、質(zhì)樸、粗獷、富有生氣的民間風(fēng)格。“密密、滿滿、通通”是潮繡的創(chuàng)作風(fēng)格，構(gòu)圖既緊密又互不重疊，整體感覺豐滿而不松散，畫面上富有虛實(shí)、疏密的變化和節(jié)奏感。

潮繡大師康惠芳。

墊高繡法，是潮繡工藝區(qū)別于其他繡種技法的獨(dú)特之處。這和潮繡早期的用途有關(guān)。當(dāng)?shù)厮掠^廟堂幡帳多用潮繡，將主要部位墊高是為了使繡帳給朝拜者以視覺上的沖擊感更加強(qiáng)烈。

這種技法在七旬弄“潮”兒康惠芳手上有了更強(qiáng)勁的生命力，她創(chuàng)新“立體雙面墊高繡法”，讓潮繡具有了浮雕般的效果。康惠芳繡架上的盤龍怒目圓睜，鱗片微微泛著金光，龍須游弋靈動(dòng)。墊棉絨、捻紙卷，在她手指翻轉(zhuǎn)、針尖傾訴間，一幅盤龍圖案便呼之欲出。

國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目粵繡（潮繡）代表性傳承人康惠芳正向黎貝卡介紹自己的作品，七旬大師在創(chuàng)作路上獨(dú)具匠心、精益求精。

黎貝卡佇足康惠芳工作室的九龍屏風(fēng)前，和康惠芳老師聊著潮繡的故事。“康老師向我介紹潮繡作品，滿臉都是自豪和驕傲，真切感受到了她對(duì)潮繡的熱愛與匠心。”在此次拜訪前，黎貝卡特意換上了一件有潮繡元素的裙子，在龜紋香云紗上繡上喜鵲彩蝶的紋樣，“穿著這條裙子去拜訪潮繡大師，這對(duì)我來說也意義非凡。”

大到廳堂幔帳、彩眉?jí)坩ぃ〉秸硖咨却r(shí)尚裙裝，潮繡不僅活在潮汕人最深的記憶里，也活在每一天的日常穿戴中。

十年整理潮繡完整教材 保護(hù)非遺是保護(hù)技藝與文化

身著潮繡裙，走進(jìn)楊堅(jiān)平非遺傳統(tǒng)工藝博物館，在這里，黎貝卡前來拜訪國家級(jí)非遺專家、中國非遺保護(hù)協(xié)會(huì)刺繡委員會(huì)主任、“中國工藝美術(shù)大師”評(píng)審專家楊堅(jiān)平。漫步在潮州工藝美術(shù)的浩繁精品中，粵繡蓬勃的表現(xiàn)力和生命力令人驚嘆。

黎貝卡前來拜訪粵繡研究者楊堅(jiān)平，深入交流古今粵繡何以持續(xù)地“走出去”。

楊堅(jiān)平非遺傳統(tǒng)工藝博物館位于潮州市古城區(qū)文星路1/5號(hào)，藏有3000多件藝術(shù)品，涵蓋了潮州八大工藝門類30多個(gè)品種。進(jìn)入門庭后就能看見博物館共五層樓，多個(gè)展廳展示了潮州剪紙、雕塑、潮繡、抽紗等藝術(shù)工藝精品。在從藝70余年的時(shí)間長河中，楊堅(jiān)平曾和嶺南著名畫家關(guān)山月共同學(xué)習(xí)油畫，并在同窗的鼓勵(lì)下鉆研潮州民間工藝。

在他的收藏中，最寶貝的是一套《潮繡紋樣、針法、工藝?yán)C制流程500款》和一幅僅有1平方厘米大小的“雙面繡貓”。將一根蠶絲劈為32根繡成的“雙面繡貓”，是全世界獨(dú)一無二的精微繡。而《潮繡紋樣、針法、工藝?yán)C制流程500款》，是楊堅(jiān)平帶領(lǐng)一班優(yōu)秀人才，歷經(jīng)近10年時(shí)間，整理出詳細(xì)記錄500款潮繡紋樣、針法、工藝?yán)C制流程的非遺教材，也堪稱中國唯一的非遺刺繡完整教材。

清代嘉慶年間的潮繡“素三藍(lán)女裙帶飾”，現(xiàn)藏于楊堅(jiān)平傳統(tǒng)工藝博物館。

楊堅(jiān)平說，對(duì)非遺的保護(hù)，“不僅是保護(hù)作品，更重要的是保護(hù)技藝和文化”。

楊堅(jiān)平向黎貝卡介紹道，“粵繡在我們廣東民間工藝中間，顯要有構(gòu)圖飽滿、繡制墊高立體、色彩輝煌、熱鬧濃烈的特色。”

作為時(shí)尚博主的黎貝卡也曾多次關(guān)注粵繡工藝。“我在出差的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)在國際上看到很多粵繡的身影，比如說當(dāng)我看時(shí)裝秀，當(dāng)我在逛美術(shù)館或是逛跳蚤市場的時(shí)候，都會(huì)看到很多粵繡工藝。”這些經(jīng)歷也引起了楊堅(jiān)平老師的共鳴，他熱情分享了一些他在日本、東南亞等地看到的清末刺繡藏品照片，“我館（的藏品紋樣）和在東南亞見過的紋樣非常雷同”。

前有“廣州一口通商”，后有“粵港澳大灣區(qū)”，這片土地從古至 今都是對(duì)外交流的窗口，古今粵繡得以持續(xù)出海，聞名世界。楊堅(jiān)平說，“歷史上粵港澳大灣區(qū)一直是外銷的樞紐，通過香港、澳門特色的窗口，以及華人華僑的努力，把大量的粵繡銷到國外去，既推動(dòng)增強(qiáng)了大灣區(qū)的血脈聯(lián)系，也推動(dòng)提升了我們的文化自信、文化軟實(shí)力。”

嶺南四季如春的氣候特點(diǎn)，也為廣繡的創(chuàng)作提供了題材思路。白緞地廣繡百鳥紋對(duì)襟長氅衣，現(xiàn)藏于廣州十三行博物館。

黎貝卡在“探寶覓蹤”后也感慨，“粵繡文化是一座有待開發(fā)的富礦，在等待被挖掘，也希望能通過這次的傳播讓更多人關(guān)注粵繡，把粵繡文化發(fā)揚(yáng)光大。”

粵繡技法和審美在創(chuàng)新中不斷精進(jìn)變革，但不變的，是代代匠人的奮力堅(jiān)守，是大灣區(qū)人文的血脈相連、緊緊相依。

“探寶覓蹤——尋找灣區(qū)民間文化力量”大型融媒報(bào)道

出品：南方都市報(bào)、N視頻

采寫：南都、N視頻記者黃薇 陳藝丹

攝影：南都、N視頻記者馮宙鋒 黎湛均 張志韜

編輯：陳蓓蕾

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